La Problemática del “Esse” Tomista

Ofrecemos a nuestros lectores la traducción del artículo del p. Comelio Fabro titulado La problematica dello “ESSE” tomistico que apareciera publicado en Aquinas, 11 (1959), pp. 194-225, y posteriormente en Tomismo e pensiero moderno, Roma 1969, pp. 103-133. Al realizar este trabajo y teniendo en cuenta que la revista Diálogo no es solamente filosófica sino que cuenta con lectores de los más variados campos del saber, optamos por traducir también los textos latinos. Con esto se pierde algo del fino …

EL RETORNO AL FUNDAMENTO – P. CORNELIO FABRO

«La crisis actual de la teología, y reflejamente de la Iglesia postconciliar, es de naturaleza metafísica: es el oscurecimiento, si no el rechazo explícito, de la presencia del absoluto en el horizonte de la conciencia del hombre contemporáneo: una crisis que se ha transferido a los teólogos por una “colisión de simpatía”, como diría Kierkegaard. Sin la referencia al absoluto no puede resistir ningún valor; privado de la referencia metafísica, el sujeto mismo no alcanza a constituirse en un centro …

El método de Santo Tomás – Clemens M. J. Vansteenkiste

[VANSTEENKISTE, C., «El método de Santo Tomás» en AA. VV., Razones del Tomismo, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona 1980.] «El término método abarca distintos significados. Hablando del método de Santo Tomás podemos distinguir tres sentidos: método de investigación (que conduce a la síntesis), método de enseñanza, y método de actitud científica (que está en el fondo de la aplicación de los otros dos métodos). Debemos añadir que los distintos aspectos del método del Aquinate están poco estudiados». ÍNDICE: 1. El …

II JORNADA DE FILOSOFÍA SITAE:«SANTO TOMÁS Y LA FILOSOFÍA MODERNA»

El 22 de abril se desarrolló la II JORNADA DE FILOSOFÍA SITAE bajo el título “SANTO TOMÁS Y LA FILOSOFÍA MODERNA” en el aula magna de la Universitat Abat Oliba CEu (Barcelona). Presentamos los videos de las exposiciones: – Prof Dr Antoni Prevosti: El lugar de la extensión en la filosofía natural de Santo Tomás– Prof Dra Raquel Lázaro: Descartes y Santo Tomás. Un análisis comparativo y en contexto sobre la pasión de la tristeza– Prof Dr José Juan Escandell: ¿A qué distancia está …

5 juicios de la obra de Heidegger por el P. Cornelio Fabro

El filósofo alemán ha sido, sin lugar a duda, uno de los filósofos más influyentes del siglo pasado. En su filosofía denuncia el “olvido del ser” como clave de la crisis de la filosofía occidental. El padre Cornelio Fabro, que estudió en profundidad su obra, hace una valoración de las tesis metafísicas del autor. Presentamos esta síntesis de 5 juicios que hace Fabro tomados del capítulo “Dall’ente di Aristotele all’esse di san Tommaso“. Agradecemos al seminarista Motiejus Krutulis quien hizo …

Cronología sinóptica de las obras de Santo Tomás de Aquino

[Gentileza del P. Johannes van Voorst] Esta tabla quiere ser una ayuda en el estudio de Santo Tomás presentando una panorámica cronológica de los escritos. Los datos históricos de esta tabla han sido tomados de la obra del P. Cornelio Fabro: Introduzione a San Tommaso. Para facilitar su uso hemos dividido la tabla en dos: La primera tabla ordena los escritos cronológicamente, con fecha de inicio y de conclusión. La segunda tabla sigue un orden según las categorías de las …

El peor régimen es el tiránico

Reproducimos el capítulo 3 del tratado sobre la monarquía que Santo Tomás escribió para el rey de Chipre. El capítulo se titula «el peor régimen es el tiránico»: Como la monarquía es lo mejor, el régimen de un tirano es lo peor. Se opone la democracia a la polis si, como de lo anterior se deduce, hay un gobierno que se ejerce por muchos; a la aristocracia se opone la oligarquía, si se ejerce por pocos; la monarquía a la …

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La muerte de Santo Tomás según Weisheipl

[Traducción de WEISHEIPL, J., Tommaso d’Aquino: Vita, pensiero, opere, Jaca Book, Milano 19942, 328-331] Al parecer, Tomás todavía podía celebrar la Misa mientras estaba en el castillo (de Maenza), y algunos testigos directos declararon que lo hacía con una devoción extraordinaria y derramando copiosas lágrimas. Los cisterciences que habían venido a visitarlo se quedaron «unos cuatro o cinco días». Entre ellos recordamos a Giacomo de Ferentino, el prior, Pietro de Montesangiovanni , Giovanni de Piedemonte y el hermano Fidele de …