Poetas, metafísicos y guerreros A nuestro gran amigo Mons. Jesús Gabriel Segade, modelo sacerdotal para las jóvenes generaciones, que supo hacer de su sacerdocio un arte y de su arte un sacerdocio. Queridos hermanos: nos encontramos como peregrinos ante el Señor y la Virgen del Milagro, porque Cuatro hijos de este pueblo fueron consagrados sacerdotes. Hemos venido como peregrinos ante el Señor y la Virgen a «cumplir nuestras mandas», como se decía antes. Y de manera especial, yo vengo para pedirle …
Sacerdote, el hombre del ser, del «es»; P. Carlos Miguel Buela I.V.E.
El hombre del ser, del «es». El sacerdote católico es hombre del ser, del es. Por lo que él es y por lo que él hace. ¿Qué queremos expresar al decir ser? Semánticamente, nos referimos al modo infinitivo del verbo ser, que expresa una acción en abstracto (no indica número, persona ni tiempo en que se realiza). La palabra ser, en cuanto sustantivo, es la cualidad esencial o permanente, y en cuanto atributo es igual al existir. La palabra «es» …
La pérdida del ser y el quijotismo (VI), P. Carlos Miguel Buela IVE
La pérdida del ser y el quijotismo (VI) 2ª PARTE III. La recuperación del ser por el quijotismo La impiedad cultural y la impiedad religiosa, las dos sociedades impías (capitalista y marxista) como expresiones del nihilismo de fondo, no tienen otra solución que la re-instalación de todas las cosas en el Ser; es decir, “una renovación de la paideia clásico-cristiana, no porque sea griega o romana y ni siquiera cristiana, sino porque responde al ser del hombre”[1] [O sea, la metafísica …
1
La pérdida del ser y el quijotismo (V), P. Carlos Miguel Buela IVE
La pérdida del ser y el quijotismo (V) [P. Carlos Miguel Buela IVE, “El Arte del Padre“, cap. 24] II.3. La pérdida del ser y el «occidentalismo» a. El nihilismo de Occidente El proceso de la estupidez (que coincide con la antifilosofía [moderna] o filodoxa, con la anticultura y el nihilismo) significa un progresivo “oscurecimiento” de la inteligencia y ha comenzado en el siglo XVIII con la reducción del Ser (pérdida del límite) a la historicidad. Esto equivale a destacar …
La pérdida del ser y el quijotismo (IV), P. Carlos Miguel Buela IVE
La pérdida del ser y el quijotismo (IV) II.2. La pérdida del ser y la estupidez a. Negación y nihilismo La anticultura como vaciamiento del logos constituye la insensatez esencial, la estupidez que, en cierto modo, es insensatez. La pérdida del ser es como una sombra negativa del logos: “La estupidez es omnipresente, infinita como el ser” y, en verdad, decía Sciacca en 1970, “nadie la ha hecho objeto de meditación filosófica”.[1] La medida, que es el signo de la …
La pérdida del ser y el quijotismo (III), P. Carlos Miguel Buela IVE
La pérdida del ser y el quijotismo (III) b. El proceso de la anticultura La pérdida del ser, que es pérdida del sentido de la participación del esse en los entes cuyo último fundamento es el Ipsum Esse Subsistens, significa la nadificación de lo que Sciacca llama la “vertical del ser” por el nivelamiento más bajo de la autosuficiencia del hombre. De ahí el simbólico título de su obra «Gli arieti contro la verticale, Los carneros contra la vertical». Porque, …
La pérdida del ser y el quijotismo (II), P. Carlos Miguel Buela IVE
La pérdida del ser y el quijotismo (II) [P. Carlos Miguel Buela IVE, “El Arte del Padre“, cap. 24] Nos preguntamos: ¿no son estos ataques y posturas formalistas, en última instancia, manifestaciones de la pérdida del ser? El verdadero discipulado-misionero no es ni utópico, ni restauracionista, pero está en tensión hacia la trascendencia. Su posición no es de centro sino de periferias… incluso las de la eternidad («Id por todo el mundo…» Mc 16,15; «vuestra recompensa será grande en los …
Hegel y el vaciamiento del Verbo, P. Carlos Miguel Buela IVE
Hegel y el vaciamiento del Verbo, P. Carlos Miguel Buela IVE El intento de reducir el cristianismo de acontecimiento a idea[1] Celebramos hoy otro aniversario del comienzo de nuestra experiencia de vida religiosa. La Misa de inauguración la había celebrado Mons. León Kruk bajo la galería del Seminario Diocesano. La gente se encontraba hacia donde está la parte de tierra, hacia la entrada del Seminario. Recuerdo que el P. Rolando Santoianni, entonces seminarista, había hecho unas banderolas de papel crepé, …
Espíritu de príncipe, P. Carlos Miguel Buela IVE
[P. Carlos Miguel Buela IVE, El Arte del Padre, Capítulo 5, pág. 336-362] Espíritu de príncipe[1] Debo recordar aquí la importancia insustituible de los primeros principios del ser y del pensar. Muchos de los problemas contemporáneos tienen su origen en su olvido o deformación. Así traduce el p. Straubinger el Salmo 50,14. «El «espíritu de hegemonía» implica supremacía de cualquier tipo (del gr. ἡγεμονία = reino, gobierno, principado, potestad… dirección, jefatura, leadership, liderazgo…) que dirige al hombre y le ayuda …
La actualidad de la Encarnación del Verbo, P. Carlos Miguel Buela I.V.E.
La actualidad de la Encarnación del Verbo [Capítulo del libro “El Arte del Padre“, P. Carlos Miguel Buela I.V.E.] Es muy interesante constatar como en este tiempo de «ateos militantes», de laicistas arcaicos, de eclipses morales, de apostasías encubiertas o públicas, de medios de comunicación anticristianos, etc., como, sin embargo, lo más actual que hay es el hecho de que el Verbo se hizo carne. Ello es así por varias razones: Porque hablando absolutamente no hay nada más actual que …
El progresismo cristiano, P. Carlos Miguel Buela I.V.E.
[http://www.padrebuela.org/el-progresismo-cristiano/] El progresismo cristiano[1] Renovada actualidad de la tarea filosófica frente a las nuevas desviaciones doctrinales I. Orígenes del Modernismo La tarea del filósofo cristiano, no sólo es inderogable e insustituible, sino que es, sobre todo hoy día, urgente y perentoria. En efecto, el rebrote de la herejía modernista condenada a principios de siglo por San Pío X, en la Encíclica Pascendi, ya atisbada en el Concilio Vaticano I que advierte, en la Constitución Unigenitus dei Filius, de los …
1
Esse y esencia en Dios, P. Carlos Buela IVE (III)
VIII. «El que es» Creemos que la obvia palabra de la Escritura «Yo soy» (Ex 3,14), «El que es» (Sb 13,1), expresa que la esencia de Dios es el Ser y que lo distingue de todos los demás seres: «Yo, Yavheh, ese es mi nombre, no doy mi gloria a ningún otro, ni a los ídolos mi alabanza» (Is 42,8). Estamos totalmente de acuerdo con los Padres que afirmaban: «El ser en Dios no es accidente, sino verdad subsistente» (San …
Esse y esencia en Dios, P. Carlos Buela IVE (II)
VI. «Qui sum» En el Sinaí fue revelado a Moisés «el más propio de los nombres de Dios»[12], donde se explica el nombre por el verbo «ser», tercera persona de la forma qal del verbo hebreo hyh, que significa ser, existir. Allí, enigmáticamente, responde Dios a la pregunta de Moisés «Tú, ¿quién eres?» (Ex 3,13), diciendo: «Yo soy el que soy» (’ehyeh ‘aser ’ehyeh, v.14). Y más adelante en primera persona: «Yo soy» (’ehyeh, v.15), y poniendo la frase en labios de Moisés, …
2
Esse y esencia en Dios, P. Carlos Buela IVE (I)
Esse y esencia en Dios[1] I. De las creaturas al Creador En su magistral camino de las creaturas al Creador, Santo Tomás parte de hechos de la experiencia sensible, como el movimiento, la causalidad, la contingencia, la participación, el orden, remontándose a Aquel que mueve y no es movido, causa y no es causado, existe y hace existir, el ser supremo de quien todos participan, ordenador y no ordenado por otros[2]. Para quien tenga una clara inteligencia metafísica de las …
Why do we study St. Thomas Aquinas?
Why do we study St. Thomas Aquinas? One of the main tasks in the evangelization of culture is to conform the mind of man to the mind of God. This entails that we should have the mind of God; we should have the mind of the Church. Thus, the main goal of our intellectual formation is to conform ourselves to the mind of the Church. This necessarily requires that we should “arrive at the certainty of truth founded on the …
1
San Juan Pablo II y Santo Tomás de Aquino (1), P. Pablo Trollano IVE
Introducción El fin de estas líneas es recordar las enseñanzas de San Juan Pablo Magno relacionadas con la filosofía y teología de Santo Tomás de Aquino. Especialmente se tendrán en cuenta una serie de discursos dirigidos a la Academia Pontificia Santo Tomás de Aquino y la S.I.T.A[1]. Doble es la importancia y el interés que representan estas enseñanzas: primero, porque se trata de Santo Tomás, cuya filosofía y teología es un elemento no negociable del carisma de nuestro instituto[2], así …
2
El Progresismo Cristiano, por P. Carlos M. Buela IVE
Renovada actualidad de la tarea filosófica frente a las nuevas desviaciones doctrinales. 1. ORIGENES DEL MODERNISMO La tarea del filósofo cristiano, no sólo es inderogable e insustituible, sino que es, sobre todo hoy día, urgente y perentoria. En efecto, el rebrote de la herejía modernista condenada a principios de siglo por San Pío X, en la Encíclica Pascendi, ya atisbada en el Concilio Vaticano I que advierte, en la Constitución Unigenitus dei Filius, de los errores que brotan de mezclar naturaleza y gracia: …
1
Tomismo “esencial”, P. Carlos Buela IVE
[Sermón predicado por el P. Buela en nuestro Seminario “María, Madre del Verbo Encarmado”, con motivo del cierre de las Jornadas Tomistas, 30 de agosto de 2002] – ¿Cuál fue la motivación principal de las Jornadas Tomistas? Fue, y espero que lo siga siendo, incentivar en los formandos el estudio serio de Santo Tomás como lo prescribe el Concilio Vaticano II, por ejemplo en la Optatam Totius[1], en el Código de Derecho Canónico[2], en la Ratio fundamentalis, etc. – ¿Y …
La evanescente espiritualidad progresista, P. Carlos Buela, IVE
I* Es bien sabido que, en estos últimos tiempos, el progresismo cristiano no sólo atacó la cristiandad, sino aun el mismo cristianismo. No hubo dogma que no fuese negado, olvidado, deformado o minusvalorado, de allí que cayese fatalmente la espiritualidad. Por obra y desgracia de autores progresistas se ha volatilizado, incluso en ciertos conventos y seminarios, la recia espiritualidad cristiana. Hoy no se quiere la lucha contra el mundo malo, la lucha contra el demonio, la lucha contra la carne. …