CAPÍTULO I: Conexión de lo que sigue con lo anterior

CAPÍTULO I

Conexión de lo que sigue con lo anterior

Medité en todas tus obras y consideré lo hecho por tus manos (Ps. 143,5).

No es posible conocer una cosa a perfección desconociendo su obrar, porque por el modo y clase de la acción se aprecia el alcance y carácter de la facultad, que a su vez muestra la naturaleza de la cosa, ya que todo agente tiende a obrar según la naturaleza que le cabe en suerte cuando va a obrar.

Mas hay dos clases de acciones, según enseña el Filósofo en el libro IX de los “Metafísicos”: unas que permanecen en el agente y le perfeccionan, como el sentir, el entender y al querer; otras que tienen un efecto exterior y son perfección del efecto mismo que es resultado de la acción, colmo el calentar, el cortar y el edificar.

Ambas convienen a Dios: unas, en cuanto entiende, quiere, goza y ama; otras, en cuanto da el ser a las cosas, las conserva y las gobierna. Mas como las acciones de la primera clase son perfección del agente, y las de la segunda lo son del efecto, y, por otra parte, el agente precede por naturaleza al efecto y es causa del mismo, es natural que las primeras sean razón de las segundas y las precedan naturalmente, como la causa al efecto. Cosa que aparece manifiesta en lo humano, pues el plan y el propósito del arquitecto son principio y razón de la edificación.

Por esto, la primera de estas acciones, como simple perfección del agente, se apropia el nombre de “operación” o de “acción”, mientras que la segunda, por ser perfección de la obra, toma el nombre de “factura”; de donde viene “manufactura”, pues así se llama a lo que procede del arquitecto en virtud de esta acción.

De la primera de estas acciones divinas ya hablamos en el libro anterior, donde se trató del conocimiento y voluntad divinos. De aquí que, para dar un tratado completo de la verdad divina, falta estudiar ahora la segunda clase de acciones, a saber: aquellas por las cuales Dios produce y gobierna las cosas.

El orden a seguir lo podemos tomar de las palabras que nos han servido de lema. En efecto, habla éste, en primer lugar, de lo perteneciente a la meditación de la primera clase de acciones al decir: “Medité en todas tus obras”, refiriéndose “obras” al entender y querer divinos; y continúa hablando de la meditación de la “hechura”, cuando dice: “y consideré lo hecho por tus manos”, dándonos a entender con esto de “efectos de sus manos” el cielo, la tierra y todo aquello cuyo ser depende de Dios, como del arquitecto proceden las manos de obras.

Si encuentras un error, por favor selecciona el texto y pulsa Shift + Enter o haz click aquí para informarnos.